преступность.
  Принцип гуманизма направлен на воспрепятствование транс-формации зла. В этой связи особую ценность имеют идеи не-
  Аристотель. Политика // Аристотель. Соч. В 4-х т. М., 1983. Т. 4. С. 460.
  138
  Глава VIII
  мецкого философа И. Канта. Непреходящей ценностью челове¬ческой культуры стал раскрытый философом принцип правового принуждения, так называемый карательный императив: «Все не¬правое препятствует свободе, сообразной со всеобщим законом. Принуждение же препятствует свободе или оказывает ей сопро¬тивление. Но когда определенное проявление свободы само ока¬зывается препятствием к свободе, тогда направленное против такого препятствия принуждение бывает правым»'. По мысли великого гуманиста, принуждение должно увеличивать свободу — только в этом случае оно оправданно и способствует развитию общества.
  Развитием идей Аристотеля и И. Канта можно считать принцип счастья, сформулированный П.А. Сорокиным. Этот принцип яв¬ляется важнейшим методологическим ориентиром при оценке социальной ценности тех или иных преобразований в обществе:
  «Всякий прогресс, ведущий к уменьшению счастья или к уве¬личению страдания, — не есть прогресс»2.
  Литература по теме
  Аванесов Г.А. Криминология и социальная профилактика. М., 1980.
  Алексеев А.И. Педагогические основы предупреждения преступле-ний органами внутренних дел. М., 1984.
  Курс советской криминологии. М., 1985.
  Новиченко А.С. Методологические основы познания преступности. М., 1991.
  Криминология: Учебник / Под ред. И.И. Карпеца, В.Е. Эминова. М., 1992.
  Долгова А.И. Преступность и общество. М., 1992.
  Карпец И.И. Преступность: иллюзии и реальность. М., 1992.
  Поздняков Э.А. Философия политики. М., 1994.
  ' Кант И. Метафизика нравов // Кант И. Соч. В 8-ми т. М., 1994. Т. 6. С. 254—255.
  2

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-415 * збірник літератури №69 * >>>далее>>>