ыслении проблем межцивилизационного контакта на национальном, региональном и глобальном уровнях, что должно обеспечить власть в политической системе полиэтничного государства основой, равно как и демократическими методами и средствами, решающими проблему устойчивости и стабильности.
  Исследование содержания, границ и форм межкультурного взаимодействия стало характерной чертой трудов представителей различных обществоведческих наук, изучающих растущие в ходе модернизации и Культурно-информационного развития контактов между Западом и Востоком. Однако слабо исследованным остается политологический аспект, где данное взаимодействие может быть определено в политическом и политологическом смысле как грани согласия между разными ценностными системами посредством легитимации власти.
  Если величины Запад и Восток принять в соответствии с формулой: Запад - лидирующий в модернизации, Восток - подвергающийся модернизации, то они приобретают центро-периферийные отношения на глобальном уровне. Они влияют на формирование легитимации в многонациональных государствах в качестве новых источников легитимации преимущественно в модернистском или традиционалистском направлении. Очевидное экономическое превосходство подрывает в сознании национально-освободительных движений и освободившихся стран значимость экономических факторов как основы общественного бытия. Избегая навязываемой Западом модели национального существования и парадигмы модернизации, общественное сознание усматривает основу самоопределения в политике и культуре21.
  Стремление противопоставить экономической западно-центристской модели развития свой тип организации общества вызвало к жизни различные концепции культурной И политической самобытности, в том числе в форме концепции национального возрождения с ориентацией по пути социализма или рыночной демократии, а также фундаменталистского обновления религиозно-государственных традиций.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-94 * збірник літератури №53 * >>>далее>>>