о неизбежно придут в соприкосновение и
  столкнутся; конфликт притязаний неизбежно породит вопрос о правоте притязаний, и
  произвольному установлению своих пределов придет конец: вопрос о правом
  притязании есть уже вопрос о праве, зрело разрешаемый ныне признанием
  определенного правового статуса за каждым субъектом.
  Таким образом, к созданию права ведет наличность общей основы и среды у
  множества раздельно существующих субъектов. И если полная изолированность людей
  в этой среде (наподобие монад Лейбница, который "не имеют окон") сделала бы
  право ненужным, то невозможность сообщаться через нее, понимать друг друга и
  соглашаться друг с другом сделала бы право невозможным. Такое сообщение людей
  друг с другом при столкновении их произвольных притязаний может, конечно,
  вылиться в форму физического насилия, устрашения, обмана и длительной борьбы.
  Однако все эти, унизительные для человеческого духа, исходы не устраняют вопроса
  о праве, но дают ему искаженное и уродливое разрешение. Жить в уверенности, что
  "прав всегда сильный и ловкий", не значит отринуть "правоту" вообще, но значит
  решать вопрос о праве на мнимом основании. Ибо в основании всякого решения о
  том, что "правильно", в основании всякой нормы и, следовательно, в основании
  всякой правовой нормы, всякого полномочия и обязанности лежит необходимо
  некоторая, открыто или тайно признаваемая ценность: "должное" есть всегда именно
  потому "должное", что содержание

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>