е, на наших глазах, новый мир повторяет путь древнего страдания; новый опыт
  дает старые выводы. Эти выводы снова научают тому, что самопознание и
  самопреобразование человеческого духа должно лежать в основе всей жизни, дабы
  она не сделалась жертвою хаоса и деградации; они научают тому, что внутреннее
  разложение индивидуальной души делает невозможным общественное устроение и что
  разложение общественной организации ведет жизнь народа к позору и отчаянию. И
  еще они научают тому, что формальная организованность индивидуальной души и
  народного хозяйства не обеспечивают жизнь человека от содержательного вырождения
  и преступных путей. Сквозь все страдания мира восстает и загорается древняя
  истина и зовет людей к новому пониманию, признанию и осуществлению: жизнь
  человека оправдывается только тогда, если душа его живет из единого, предметного
  центра ,- движимая подлинною любовью к Божеству как верховному благу. Эта любовь
  и рожденная ею воля- лежат в основе всей осуществляющейся духовной жизни
  человека, и вне ее душа блуждает, слепнет и падает. Вне ее знание становится
  пародией на знание, искусство вырождается в пустую и пошлую форму, религия
  превращается в нечистое самоопьянение, добродетель заменяется лицемерием, право
  и государство становятся орудием зла. Вне ее - человек не может найти единой,
  устрояющей цели жизни, которая превратила бы все его "занятия" и "дела" в единое
  дело Духа и обеспечила бы человеческому

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>