злична для того, кто живет
  без веры и убеждений. Свобода слова есть драгоценное средство для оформления
  духа, но как предоставить ее человеку, способному произносить лишь хулу и
  оскорбление? Свобода печати не есть право распространения лжи и клеветы; свобода
  собраний не есть право погрома; свобода собственности не есть право шиканы ,
  т.е. злоупотребления своей собственностью. Ибо всегда и во всем: внешняя
  автономия имеет смысл только как проявление внутренней автономии. Иными словами:
  правопорядок невозможен без правосознания, а правосознание требует духовной
  автономии. И обратно: именно духовная автономия обусловливает здоровое
  правосознание и только такое правосознание способно вынести бремя внешней
  свободы.
  Все это можно выразить так в основе внешнего самоопределения человека должна
  лежать духовная зрелость. Поэтому раб может быть поистине освобожден не внешне,
  но внутренне, и только внутренне. И если он получит внешнюю свободу
  преждевременно, то он не сумеет воспользоваться ею до тех пор, пока не освободит
  себя духовно. Вывести из рабского состояния не значит снять с раба внешние цепи
  и внешние запреты, но значит помочь ему перестать в них нуждаться. Освободить не
  значит разнуздать, но значит научить свободному признанию прав и обязанностей.
  Освобождение есть выход не в беззаконие, но в автономную закономерность. Это
  означает, что, в сущности говоря, нельзя освободить другого; свободу можно
  приобрести

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-389 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>