, обязательных. Закрепленное
  в ст. 14 Конституции правило о том, что религиозные объединения отделены от
  государства и равны перед законом, надо полагать, устраивает не только государство,
  но и сами религиозные объединения. Как раз при таком положении проявляется
  и обеспечивается их юридически равное положение в обществе и государстве.
   Правда, это не исключает вопросов: а как же дело обстоит на самом деле;
  нет ли косвенного выделения государством тех религий, к которым принадлежат
  большие группы населения? Ответ должен быть очевидным: если юридически никакого
  выделения быть не может, то в реальных взаимоотношениях государство, безусловно,
  должно (вынуждено) считаться с тем, какова роль той или иной религии в жизни
  населения страны в целом, в отдельном субъекте РФ или даже отдельно взятом
  населенном пункте.
   Причем в данном случае было бы неправильно спешить с выводом о том, что
  повышенное внимание опять же зависит от масштабности вероисповедания. Порой
  бывает прямо обратное: у больших конфессий (или в большинстве регионов страны)
  в целом есть понимание своего места в государстве и в жизни людей; проблемы
  как раз возникают на отдельных территориях. Наглядным примером служат Чечня,
  где в отличие от других частей страны с распространенным мусульманским вероисповеданием
  осуществляются попытки превращения ислама в государственную религию, а шариатских
  норм - в юридически обязательные правила жизни людей

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-38 * збірник літератури №44 * >>>далее>>>