дворянство точат зубы, только нищими мне любы. Любо видеть мне народ голодающим, раздетым, страждущим, необогретым" ...Среди феодалов имели хождение унизительные для крестьян поговорки "спина Жака-простака все вынесет", "мужик тот же бык, только без рогов" и прозвища "пентюх", "войлок", "гужеед", "земляной крот" и т. д. Эти принижающие достоинство крестьянина характеристики оказывали известное влияние на его самооценку...
  ...Но социальный, жизненный опыт крестьянства постепенно порождал в его среде более реалистические и естественные для него представления о своем положении в обществе. Этот опыт прежде всего убеждал крестьянина в том, что за счет его труда живут как светские, так и духовные феодалы, церковь как организация, отчасти и горожане, а также король с его слугами... В XIII, особенно в XIV в. в Западной Европе в крестьянских массах эта мысль получает отнюдь не ортодоксальное развитие: все другие сословия расцениваются как тунеядцы, а крестьянский труд прославляется как высшая добродетель. В поэме Вернера Садовника "Крестьянин Гельмбрехт" трудовая жизнь крестьянина резко противопоставляется бесчестной жизни рыцаря-тунеядца, к которой стремится крестьянский сын Гельмбрехт-младший. Отец, увещевая непутевого сына, говорит ему с гордостью, что мужик "не словом - делом всех кормит в мире целом" и далее замечает: "Благодаря твоим трудам и короли упрочат власть, когда свою получат часть. Богатым не был бы богатый - не помогай ему оратай". Еще более резкое противопоставление труженика-крестьянина тунеядцу-рыцарю звучит в немецкой балладе "Крестьянин и рыцарь" (записана в XV в.). На похвальбу рыцаря своей знатностью крестьянин отвечает: "А я горжусь, что я тружусь и хлеб насущный сею. Когда б не сеял я зерно, не рыл бы огород, подох бы с голоду давно твой знаменитый род"...
  В XIV в. отдельными представителями крестьянства делаются

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-396 * збірник літератури №32 * >>>далее>>>