пільними зусиллями кількох поколінь українських вче-
  них-юристів зібрані та досліджені правові звичаї українського
  народу. Українське звичаєве право, зокрема стосовно регулю-
  вання сімейних відносин, має глибоке коріння. Тому зустріч
  Візантії з Україною, як зазначав Олекса Воропай, не було зу-
  стріччю бідного з багатим. Візантія принесла нам свою куль-
  туру, а не культуру взагалі3.
  
  2. Визнання звичаю засобом регулювання сімейних відно-
  син викликало спротив. Аргументом для цього було викорис-
  тано статтю 92 Конституції України, відповідно до якої ви-
  ключно законами України визначаються основи шлюбу, сі-
  м'ї, охорони дитинства, материнства, батьківства.
  
  Проте між статтею 92 Конституції України та статтею 11
  Сімейного кодексу немає протиріччя. Стаття 11 СК не стосу-
  ється основ шлюбу та сім'ї. Крім того, до врахування звичаю
  скеровує сам закон.
  
  Такі заперечення - результат відсутності інформації як
  про звичаєве право взагалі, так