и наоборот: чем настойчивее будет проводится мысль о человеке как простом средстве для интересов целого, тем это сопротивление будет сильнее. И конечно, с полным основанием подобная "этическая максима" уничтожает самую цель проводимой реформы, убивает надежду при ее посредстве освободить закабаленного в производстве человека, вернуть его к самому себе"( Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. М. "Статут".1998. С. 315).
   .
  3 Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. М. "Статут".1998. С.86.
  
  1 Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика. М., 1995. С.158-159.
  1 См. Государственное право Германии. Т.1.М., 1994. С.68-69.
  1 См.: Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. М., 1995. С.34.
  2 Новгородцев П. Кризис современного правосознания. М., 1909. С.309.
  1 Чичерин Б. Собственность и государство. Часть вторая. С. 326.
  1 Чичерин Б. Философия права. М., 1900
  2 Валицкий А. Нравственность и право в теориях русских либералов конца Х1Х - начала ХХ века. //Вопросы философии. 1991. № 8. С.41. Автор приводит примечательное на этот счет высказывание русского правоведа С. И.Гессена: "Оказывая содействие лицам, не по своей воле находящимся в положении, которое в силу крайнего неравенства в фактической мощи уничтожает конкуренцию как конкуренцию . . ., право как бы говорит борющимся: боритесь, конкурируйте друг с другом, но в этой борьбе победу должен одержать не тот, кто воспользовавшись беспомощным положением слабого и превратив его в простое орудие своих целей, освободит самого себя от творческих усилий" (Гессен С.И. Основы педагогики. Берлин, 1923. С.164).
  1 Общая теория прав человека. Под ред. Е.А. Лукашевой. 1996.С.117.
  2 Там же. С.117, 132.
  3 Там же. С.118.
  4 Там же. С.124.
  5 Там же. С. 132.
  1 Там же. С.125.
  2 Дольник В. Непослушное дитя биосферы. Педагогика-пресс. 1994. С.147.
  3 Там же.
  1 Токвиль А. Демократия в Америке.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-419 * збірник літератури №8 * >>>далее>>>