лекций по этике// Этическая мысль.М.,1988. С. 307
  1 Кант И. Из лекций по этике.// Этическая мысль М.,1988.С.271.
  2 Кант И. Сочинения на немецком и русском языках.Т.1. М., 1994. С. 141, 461.
  3 Там же. С 383.
  1 Кант пишет : "Склонять колени или падать ниц с целью показать свое преклонение перед силами небесными противно человеческому достоинству" (Кант И. Соч. Т.4.ч. 2.С.375).
  2 Мамардашвили М. Кантианские вариации. - М..; "Аграф", 1997. С.151.
  1 Там же.
  2 Кант И. Сочинения на немецком и русском языках.Т.1. М., 1994. С. 107.
  3 Там же. С. 375.
  1 Кант И. Сочинения на немецком и русском языках.Т.3. М., 1997. С.645.
  1 Н. А. Бердяев пишет "Идея Бога есть величайшая человеческая идея. Идея человека сь величайшая Божья идея. Человек ждет рождения в нем Бога" ( Бердяев Н.А. Самопознание. М.,1990. С. 195).
  2 Ойзерман Т.И. К характеристике трансцендентального идеализма И. Канта: метафизика свободы. Вопросы философии. 1996. № 6.С.67.
  3 Кант И. Из "Лекций по этике".// Этическая мысль .1990. М., 1990. С. 321.
  1 Мамардашвили М. Кантианские вариации. - М..; "Аграф", 1997. С.276. 277.
  2 Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. М. "Статут".1998. С.85.
  1 Кант И. Соч. Т.4. ч. 2. С. 141.
  1 Обоснование такого подхода было предпринято и автором этих строк - см. Теория права. Изд. 2. БЕК. С.133 и след.
  2 См. Соловьев Э.Ю. И. Кант: взаимодополнительность морали и права. М., 1992.
  
  1 Кант И. Сочинения на немецком и русском языках.Т.1. М., 1994. С. 475.
  2 Там же. С. 455.
  3 Отметив происшедшее в Европе "разведение" морали и права как факт, свидетельствующий о преодолении моральной нетерпимости (выступавшей в качестве духовной санкции насилия), А. А. Гусейнов считает, что такое "разведение" выразилось в "возведении права в мораль государства" (.Гусейнов А.А.. Моральная демагогия как форма апологии насилия. Материалы конференции "Российско-германский

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-419 * збірник літератури №8 * >>>далее>>>