опередили время, можно объяснить такое основательное проникновение мысли философа в тонкости современной юридической теории, причем по материалам, добытых и обобщенных юридической наукой в ее позитивистском понимании..
  
  
  1 Кант И. Сочинения на немецком и русском языках.Т.1. М., 1994. С. 285-299, 379-301 и др.
  2 Там же. С. 297-299. С этой точки зрения требует к себе внимания мысль Канта о том, что "нет такого правового действия (своего ли или действия другого), в силу которого человек перестал бы быть собственником себя самого "(Там же. С. 293).
  
  3. Там же. С. 299. Особый, этический ракурс в кантовском понимании собственности придает мысль философа - небезынтересная с точки зрения нынешнего состояния дел в России - о том, что собственность данного лица охватывает получение чего-то от другого субъекта, но "только путем отчуждения того, что ему принадлежит . . .;следовательно, чтобы он не служил (в собственном смысле слова) никому, кроме общества" (Там же. С. 301).
  
  1 Там же. С. 147.
  2 Там же. С. 89, 243.
  1 Кавелин К. Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. М., 1989. С. 311. В.К. Кантор, обратившись в этой связи к русской истории и отметив, что в период Московской Руси восторжествовало "монгольское право на землю", упразднившее частную земельную собственность, пишет об отсутствии в российских порядках самого важного для установления цивилизованных отношений - представления "о ценности личности, о ценности другого, о возможности с ним договориться" (Кантор В.К Насилие как провокация цивилизационных срывов в России. "Вопросы философии" 1995. № 5. С.44.).
  2 Будь лицом: ценности гражданского общества. Т.1 Томск. 1993. С. 18.
  
  1 Кант И. Сочинения на немецком и русском языках.Т.1. М., 1994. С. 303.
  2Соловьев Э.Ю. Теория "общественного договора и кантовское моральное обоснование права. . Сб.: Философия Канта и

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-419 * збірник літератури №8 * >>>далее>>>