данческого порядка, которые, возможно, являются наиболее значимыми гранями естественного права в его соотношении с позитивным правом.
  Это вопросы:
  - право как явление законов природы и звено ее "замысла";
  - предположение о естественно-природных предосновах позитивного права;
  - об отношении позитивного права к категориям "по ту сторону" представлений о природе.
  
   2.Право как явление законов природы и звено ее замысла".Глубокие "природные корни" права, его важнейшей особенности - нормативности, уже были отмечены при рассмотрении логики права [2.3.4.]. Право с этих позиций в немалой степени коренится в характерных для вселенского бытия цикличности процессов в мироздании, в их ритме. Добавим сюда природную категоричность, императивность этих процессов, образующих своего рода подпочву всего социального регулирования, наиболее жестко - как мы видели проявляющихся в естественном праве.
  Вместе с тем глубокие природные начала и напрямую вторгаются в жизнь людей, в область права, находят выражение в том, что может быть названо "замыслом" природы. Такой подход к праву, когда оно рассматривается в качестве необходимого элемента "замысла" природы, обоснован Кантом, его философскими воззрениями на право, во многом взятых за исходную мировоззренческую основу в настоящей работе.
  При этом нужно учитывать, что по Канту, природа не сводится к вещественно-материальному, механическому мир окружающих нас явлений, предметов и процессов. Природа нечто более значимое и высокое; она - одухотворена, в ней заложены начала целесообразности1 - то, что по привычным представлениям многих людей - как уже отмечалось - является Богом, а по некоторым современным взглядам ученых может быть охарактеризовано в качестве "информационного поля" или просто определено как закономерная логика в развитии объективных процессов, связанных с тем, что возник разум1. Разум и его

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-419 * збірник літератури №8 * >>>далее>>>