ражданского общества в самой органике действующей юридической системы, в ее собственном содержании происходит качественная перенастройка. Такая перенастройка, которая фактически делает право и с сугубо юридической стороны (в том числе - в юридической догматике) принципиально иным, чем право в обстановке господства властно-иерархических начал в организации общества, - правом, по самому своему юридическому содержанию настроенным, подготовленным и целеустремленным на служение человеку, людям.
  Характеристика права человека (права людей) как дозволительного права представляет собой уже известную конкретизацию приведенного положения. Но ее следует довести до логического конца. А это значит, что формирование и бытие права человека как дозволительного права должно быть выражено, найти свою жизнь в институтах, т.е. в объективированных через закон юридических установлениях - в нормах, иных положениях объективного права, их структурных комплексах, механизмах.
  Эти нормы, их комплексы, структурное построение и механизмы, к счастью, уже во многом открывает "сама" юридическая логика, рассмотренная во второй части книги ( логика, во многом совпавшая к тому же с идеями чистого права).
  Напомню о таких сторонах, компонентах. Это:
  частное право;
  диспозитивное построение правового материала;
  юридическая структура собственного содержания права, характеризующаяся тем, что центром правового регулирования являются субъективные права;
  общедозволительное регулирование.
  Перечень этих институтов - стоит только провести обстоятельный теоретический анализ - вне сомнения может быть существенно пополнен, в том числе - указанием на ряд отраслевых институтов (скажем, на принципы саморегулирования на муниципальном уровне по конституционному праву или односторонне сделочного регулирования в гражданском праве). Но такой анализ уже значительно выходит за рамки настоящей

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-419 * збірник літератури №8 * >>>далее>>>