менно она определяет ее действительную природу и назначение. Впрочем, более подробный разговор обо все этом дальше.
  
   3
   ИСТОРИЧЕСКИЙ ИТОГ. ПРОТИВОБОРСТВО.
  1. Антагонисты - соперники. Прежде всего - соображения общего характера. По-видимому, будет уместным сначала остановиться на некоторых сопоставлениях двух основных, полярных по своей сути направлений философско-правовой мысли - коммунистической и гуманистической философии права.
  Гуманистическая правовая философия (философия свободы) и коммунистическая, марксистская философия права - две принципиально различные мировоззренческие системы, находящиеся на противоположных полюсах развития человеческого духа и социальной действительности.
  При подытоживании характерных черт той и другой философско-правовых систем уже обращалось внимание на то, что по своим существенным характеристикам они представляют разные юридические миры.
  Однако одни лишь такого рода зеркально-сопоставительные сравнения далеко не полно и не точно отражали бы действительные особенности рассматриваемых направлений философии права, которые - еще раз следует обратить внимание на этот момент - являются не просто некими умозрительными построениями, а идеями, которые живут, развиваются, модифицируются в органической связи с действительным правовым развитием, метаморфозами национальных правовых систем, сложными путями и поворотами правового прогресса.
  И с этой точки зрения в высшей степени важно:
  во-первых, исходить из глубинных основ того и другого направления и в этой связи -
  во-вторых, видеть в качестве центральных те правовые идеи (идеи "в праве"), которые определяют суть реальных правовых систем тех или иных стран, и отсюда все другие их принципиальные черты.
  Глубинной основой гуманистической правовой философии являются естественно-природные

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-419 * збірник літератури №8 * >>>далее>>>