икаких точек соприкосновения с государственностью («царство мое не от мира сего»). Во втором измерении религия выступает как одна из форм идеологии, находящейся на службе у государства. При всей заманчивости использования религии как эффективной формы идеологической обработки этого делать нельзя, поскольку в конечном итоге это подрывает основы человеческой нравст¬венности: справедливость перестает быть справедливостью, если ее ориентиром оказывается политическая выгода.
  Факторы преступности в России
  1. Потребность сохранить баланс между решением трех гло¬бальных социальных задач (внутренняя и внешняя безопасность, а также удовлетворенность граждан) не дает возможности скон¬центрировать усилия на чем-либо одном. Не исключено, что в перспективе люди найдут способ мирного сосуществования без колоссальных затрат на обеспечение внешней безопасности. Это позволит сконцентрировать усилия на обеспечении безопасности внутренней. А до этого времени определенное число преступле¬ний, вероятно, будет социальной нормой. Таким образом, по¬требность обеспечения внешней безопасности является не про¬сто важным фактором преступности, но и фактором, который делает преступность нормой социального бытия. Указанная по¬требность, во-первых, предполагает стимулирование корысти или неэкономического принуждения, во-вторых, поддержание в об¬ществе определенного уровня агрессивности, в-третьих, требует технического роста, побочным результатом которого становится
  92
  Глава V
  рост неосторожных преступлений, в-четвертых, формирует спе-цифическую социальную сферу — воинскую, которая обладает внутренним источником криминогенное™.
  2. Идеальное и согласованное функционирование различных социальных механизмов могло бы свести уровень преступности к минимуму. Однако такой

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-415 * збірник літератури №69 * >>>далее>>>