мий преступников, их черепов. Мэйю и Деспин, например, сравнивали преступников с дикарями. Особым объектом их исследований была связь между преступностью и различными аномалиями психики, эпилепсией и вырождением.
  Все эти идеи удалось синтезировать и развить туринскому профессору Ч. Ломброзо, пытавшемуся основать новую науку — уголовную антропологию. Основная мысль Ломброзо заключается в том, что преступник есть особый природный тип, скорее больной, чем виновный. Преступником не становятся, а рожда¬ются. Это своеобразный двуногий хищник, которого, подобно тигру, не имеет смысла упрекать в кровожадности. Преступного человека необходимо выявить по ряду признаков и изолировать (либо уничтожить).
  Антропологический подход традиционно оценивается весьма критически абсолютным большинством представителей мирового научного сообщества. В то же время и в рамках этого подхода вырабатываются идеи, заслуживающие внимания:
  — все, что представляет опасность, должно быть в сфере научного интереса исследователей;
  — дифференциация бытия различных типов людей (опасных и неопасных) — эффективный метод социальной защиты;
  — в целях профилактики преступности необходимо проявлять заботу о психическом и физическом здоровье нации (увеличение числа психофизиологических аномалий в обществе — основание для прогноза роста преступности);
  — во главу угла практики социальной защиты ставится без¬опасность потенциального потерпевшего;
  — изоляция преступников не должна быть сопряжена с при¬чинением страданий человеку'.
  ' Подробнее об антропологическом подходе см.: Иншаков С.М. Кримино¬логия. С. 30—32.
  44
  Глава II
  § 6. Теологический подход к изучению преступности
  Преступность всегда оставалась в значительной мере феноменом загадочным. Ее сущность нередко ускользает

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-415 * збірник літератури №69 * >>>далее>>>