еорию классовых противоречий, устранив ее наиболее острые и революционные аспекты, несколько уменьшив ее мас¬штаб, что позволило применять ее не только к анализу проти¬востояния двух частей общества, но и к противоречиям более мелких социальных формирований.
  Сущность конфликта культур заключается в том, что различ¬ные воззрения на жизнь, привычки, стереотипы мышления и поведения, различные ценности затрудняют взаимопонимание людей, затрудняют сочувствие и сопереживание, могут вызывать озлобление в отношении представителей иных культур. В от¬дельных случаях правовые и моральные нормы, господствующие в обществе, могут оцениваться как выгодные лишь определенным социальным группам, поэтому их отрицание не вступает в про¬тиворечие с понятиями о нравственности, распространенными на других этажах общества.
  Американский социолог А. Коэн в 1955 году разработал кон¬цепцию субкультур2. А. Коэн еще более уменьшил масштаб социальных групп и рассмотрел особенности культурных цен¬ностей криминальных объединений (банд, сообществ, группиро¬вок). В этих микрогруппах могут формироваться свои мини-куль-
  ' См.: Sellin Т. Culture Conflict and Crime. N.Y., 1938. 2 См.: Cohen A. Delinqent Boys, The Culture of the Gang Glencoe. N.Y., 1955.
  184.
  Глава XI
  туры (взгляды, привычки, умения, стереотипы поведения, нормы общения, права и обязанности, меры наказания нарушителей норм, выработанных такой микрогруппой). Этот феномен получил название субкультуры. Как правило, криминальная субкультура находится в противоречии с господствующими в обществе цен¬ностями. Попадая в преступную группу, восприняв ее субкультуру, человек как бы освобождается от иных социальных запретов, более того, их нарушение нередко бывает одной из норм кри¬минальной субкультуры.
  Практические

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-415 * збірник літератури №69 * >>>далее>>>