, взаимодействие культуры Древнего Рима и древне¬греческой культуры обогатило римлян в плане литературы, ис¬кусства, философии. Но одновременно римская культура воспри¬няла и пороки греческого мира: роскошь, гомосексуализм, про-ституцию, употребление вина, — что в немалой степени способствовало деградации великого народа.
  Новая история ознаменовалась появлением и развитием таких новых феноменов в культурной среде, как идеологическая война, культурная диверсия. Определенный интерес в данном смысле представляет анализ социальной значимости активного привне-
  Кулыпура и воздействие на преступность
  .181
  сения в российскую культуру элементов сексуальной гипертро-фированное™ и патологии. Экспансия в Россию данных элемен¬тов культуры иногда проводится под различными благовидными предлогами (под предлогом борьбы со СПИДом детям раздают презервативы, а развращение молодежи называют повышением сексуальной грамотности). Иногда она носит практически цинич¬ный характер, например, когда импортируемую в Россию детскую жевательную резинку комплектуют вкладышами эротического ха¬рактера. Указанные элементы являются абсолютно нехарактер¬ными для нашей национальной традиции: «Древние писатели хвалят целомудрие не только жен, но и мужей славянских. Требуя от невест доказательства их девственной непорочности, они счи-тали за святую для себя обязанность быть верными супругам... Стыдливость украшала их жен; брак издревле считался святою обязанностью между ними; мир и целомудрие господствовали в семействах»'.
  Пороки в сексуальной сфере культуры, несомненно, негативно влияют на нравственность, а соответственно и на криминальные процессы. Однако значимость данного аспекта культурного про¬цесса не ограничивается лишь негативным влиянием на преступ¬ность. Экспорт

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-415 * збірник літератури №69 * >>>далее>>>