ериальных элементов культуры не может не вызывать роста преступности.
  Духовный кризис, являющийся оборотной стороной «легкого счастья», имеет два аспекта криминогенное™. Во-первых, повы-
  ' Цит. по: Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность // Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения. М., 1983. С. 209.
  180.
  Глава XI
  шает криминогенность самого лица, находящегося в кризисе (дисбаланс механизмов сдерживания и самоконтроля, развитие алкоголизма и наркомании). Во-вторых, кризис, как правило, не ограничивается одной личностью. Он инициирует пороки нрав¬ственного развития членов семьи. Особенно восприимчивы в этом плане дети. Вот почему семейные отношения у носителей такого рода культуры далеки от идеала, а так называемая «золотая молодежь» пополняет армию преступников и наркоманов. Не¬редко их преступления носят характер протеста. Преступный результат менее важен, главное — причинить неприятность ро¬дителям, бросить вызов людям своего круга, отмежеваться от них.
  Материальные ценности и комфорт — своеобразный наркотик. Усвоив культуру комфорта, человек оказывается практически не способным отказаться от нее, изменить образ жизни, заняться деятельностью, дающей духовную удовлетворенность. Нормаль¬ной реакцией на «кризис сытости» являются эксцентричные (в том числе и криминальные) действия или уход в мир галлю¬цинаций (наркомания).
  Взаимодействие и взаимовлияние культур
  Культуры отдельных народов консервативны, замкнуты, недо¬ступны внешнему влиянию. Однако в современном мире такое состояние — редкое исключение. Информационное поле Земли — среда, в которой взаимодействуют различные культуры. Взаимо¬действие культур может способствовать их развитию, а может инициировать деградацию одной из взаимодействующих сторон. Например,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-415 * збірник літератури №69 * >>>далее>>>