Там же. С. 149.
  3 См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1997.
  Культура и воздействие на преступность
  .179
  ления увеличивает удовлетворенность лишь до определенных пределов. Материальное пресыщение в сочетании с бездуховнос¬тью, как правило, вызывает нравственный кризис, субъективно переживаемый как очень неприятное чувство. Способом выхода из этого кризиса (а также профилактическим средством в отно¬шении депрессии, вызываемой тупиковым пресыщением) является развитие духовных потребностей. Недаром многие богатые купцы в России, добившись богатства, становились меценатами (откры¬вали картинные галереи, учреждали университеты, строили боль¬ницы и храмы). Другим вариантом выхода из кризиса пресыщения является обращение к спиртному или наркотикам — подавление высшего начала в своей личности, которое посредством чувства неудовлетворенности сигнализирует о том, что человек откло¬нился от истинного пути.
  В этой связи можно выделить два вида культур:
  — культура, ориентированная на обеспечение состояния («лег¬кое счастье», «кайф»);
  — культура, ориентированная на обеспечение деятельности, способной вызвать у человека ощущение глубокой и стойкой удовлетворенности («трудное счастье»),
  Английский философ Дж. С. Милль (1806—1873) так охарак-теризовал сущность «трудного счастья»: «Я понял, что для того, чтобы быть счастливым, человек должен поставить перед собой какую-нибудь цель; тогда, стремясь к ней, он будет испытывать счастье, не заботясь о нем»'.
  Как правило, «легкое счастье» (в таких культурах обычно богатство и счастье — понятия равнозначные) является идеалом криминальных типов, а стремление к нему — повод абсолютного большинства корыстных и корыстно-насильственных преступле¬ний. Соответственно гипертрофирование материальных

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-415 * збірник літератури №69 * >>>далее>>>