ется важнейшим аспектом культурного про¬цесса, сам феномен культуры гораздо шире и объемнее. Отдельные авторы ставят знак равенства между такими глобальными фено-менами, как цивилизация, мир (например, арабский мир), супер¬этнос и культура2. К числу наиболее многогранных определений культуры можно отнести следующее: «культура — это чрезвы¬чайно сложное, многообразное явление, пронизывающее букваль¬но все сферы жизни и деятельности общества и человека:
  это — материальные и духовные ценности человека;
  это — способ жизнедеятельности людей;
  это — их отношения между собой;
  это — своеобразие жизни наций и народов;
  это — уровень развития общества;
  это — накапливаемая в истории развития общества информа¬ция;
  это — совокупность социальных норм, законов, обычаев, тра¬диций;
  это — религия, мифология, наука, искусство, политика;
  это — знаковая система»3.
  ' Гердер И. Идеи к истории философии человечества. М., 1977. С. 6—7.
  2 См.: Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 1997. С. 132.
  3 Введение в культурологию. В 3-х т. М., 1995. Т. 1. С. 24.
  Культура и воздействие на преступность
  .175
  Из приведенного определения видно, насколько велико много¬образие форм проявления данного явления. Культуру можно рассматривать и как информационную среду, возникающую между человеком и природой, обеспечивающую оптимальное бытие людей (а все перечисленное выше является носителем указанной информации, механизмом ее передачи от одних людей к другим). Характер и содержание информации, составляющей культурную среду, механизмы, обеспечивающие ее функционирование, и оп¬ределяют сущность культурных процессов, характер влияния куль¬туры на преступность.
  § 2. Грани взаимодействия преступности и культуры
  Криминологический анализ культурного феномена позволяет

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-415 * збірник літератури №69 * >>>далее>>>