тся идеи, обосновывающие ре¬альность претворения в жизнь данного социального идеала. Одним из первых китайский государственный деятель Гунсунь Ян предложил сверхжесткие меры наведения порядка: массовые
  110.
  Глава VII
  репрессии и устрашение населения*. В Древнем Китае уничто¬жение селений и даже городов как способ наказания преступников и предотвращения преступных проявлений было вполне прием¬лемой мерой. В определенной степени этот опыт был воспро¬изведен Пол Потом в Кампучии. Уничтожить значительную часть населения, чтобы запугать тех, кого пощадили, — таким пред¬ставляется оптимальный путь наведения порядка в государстве лицам, склонным к тоталитаризму.
  Сущностный порок тотальной практики сверхжестких мер воздействия на преступность, всеобщего устрашения, государст¬венного террора (имеющего тенденцию приобретать хроническую форму) заключается в том, что такая практика не уменьшает общей суммы общественной опасности в социуме. Поэтому от¬носить практику сверхжестких мер к способу реализации соци¬ального идеала вряд ли обоснованно.
  Политический порок практики тоталитаризма заключается в том, что он приостанавливает развитие страны. Поэтому тирания не бывает устойчивой. Еще Аристотель подметил, что тирания редко выдерживает несколько поколений правителей. Если тиран может позволить себе паразитировать на плодах предшествую¬щего свободного развития общества, то его преемники, как правило, вынуждены менять политический курс в сторону ли¬берализации. В противном случае оборонный потенциал страны катастрофически уменьшается, что делает проблематичной неза-висимость государственного правления.
  Вряд ли можно признать оптимальным и диаметрально про-тивоположный вариант. Либерализация общественных отношений может дать мощный импульс развитию

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-415 * збірник літератури №69 * >>>далее>>>