вке различных институтов буржуазного государства, права,
  нравственности и т. п.. С переходом капитализма в стадию империализма, по
  мере обострения классовых противоречий появляются различные буржуазные
  философские школы, направления, теории, в задачу которых входят поиски новых
  путей и средств идеологического подкрепления власти монополистической
  буржуазии. Философии эмпириокритицизма, критического реализма,
  эмпириомонизма, прагматизма и другие не представляют собой принципиально
  новых направлений философской мысли. Для борьбы с диалектическим
  материализмом - философской основой мировоззрения пролетариата - эти школы,
  теории берут на вооружение все то реакционное, что было в истории философии,
  облекая в новые одежды старые идеи, отрицавшие закономерности развития,
  присущие природе и обществу, объективный характер истины и возможность ее
  достижени Эти философские теории были положены и в основу правовых школ,
  направлений, которые начали наступление против традиционных взглядов на
  сущность деятельности суда, буржуазно-демократической законности и других
  принципов правосуди Уже в 80-х годах XIX в. Оскар Бюлов (автор теории
  процесса как юридического отношения) заявил, что закон еще вовсе не
  действующее право, он только план, проект будущего желаемого правопорядка
  или подготовка к осуществлению, попытка осуществления определенного
  правопорядка.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-1080 * збірник літератури №65 * >>>далее>>>