, специальных исследований, нельзя
  верить ни в едином слове, раз речь заходит об общей теории политической
  экономии. Ибо эта последня - такая же партийная наука в современном
  общество, как и гносеология".
   Буржуазная правовая наука, как партийная, классовая, не могла и не
  может признать достижимость объективной истины, ибо подобное признание
  оказалось бы в резком противоречии со всей практикой буржуазных судов, не-
  способствовало бы убеждению народных масс в "справедливости" буржуазного
  правосуди В зависимости от периодов развития буржуазного общества, от
  соотношения классовых сил менялись, приспосабливались к изменившимся
  условиям как философские, так и правовые теории, но суть гносеологической
  позиции буржуазной теории и практики доказывания оставалась неизменной. В
  период так называемой свободной конкуренции в буржуазной науке уголовного
  процесса господствовала концепция буржуазной законности, как реального
  средства обеспечения классовых интересов, осуществления буржуазной
  справедливости. "Конечно, - указывал Ф. Энгельс, - для буржуа закон свят:
  ведь он является его собственным творением, издан с его согласия для защиты
  его личности и его интересов. Буржуа знает, что если один какой-нибудь закон
  и причиняет ему неудобства, то все законодательство в целом направлено к
  защите его интересов, а главное, что святость закона, неприкосновенность
  порядка,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-1080 * збірник літератури №65 * >>>далее>>>