от элемент играет второстепенную роль и при необходимости осуществляется ненасильственным путем.
  Итак, на современном этапе развития общества существо права определяет социальный компромисс, общественное согласие как основа общественного порядка. После констатации этого нам следует выяснить, как проявляется эта сущность вовне: в идеях, нормах или общественных отношениях? Мы уже отмечали, что три наиболее крупные школы права давали различные ответы на этот вопрос. Чтобы приблизиться к истине, следует, видимо, сопоставить конструкции этих школ не столько друг с другом, сколько с фактами правовой действительности.
  Для нормативной теории право - это прежде всего нормы, а для некоторых разновидностей нормативизма - только нормы. Краеугольный камень нормативизма - совпадение права и закона. Любой закон является правовым. Законы создаются государством, все, что создает государство, верно и правомерно. Эта теория является апологией сильного государства, "железного" порядка в обществе, основанного на строгом следовании закону. В периоды становления централизма, преодоления раздробленности такая теория может сыграть (и реально играет) прогрессивную роль. Но, исходя из легитимности государственной власти как таковой, эта теория не учитывает содержания деятельности этой власти. Верен и хорош любой закон, независимо от его содержания. Практически исключается плюрализм в обществе, сводится на нет разделение властей, поскольку эти институты расшатывают непререкаемое подчинение власти. В самой нормативной теории и модели общества, которую она обосновывает, заключена потенциальная возможность тоталитаризма. История свидетельствует, что эта возможность не раз претворялась в действительность.
  Для социологической теории право - это в первую очередь конкретика, реальность, подлинные общественные отношения и правовые отношения как их часть. Право - это то, что фактически складывается в жизни, то,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-142 * збірник літератури №54 * >>>далее>>>