тели. Если отделить теологическую окраску (не забудем, что Аквинат был монахом), то мы видим продолжение линии античных мыслителей и юристов на признание естественного права, прирожденных прав человека, и позитивного права, конкретных законов.
  Средние века сменились Новой историей. Этот этап развития цивилизации принято называть становлением и развитием буржуазного общества (XVII - XIX вв.). Его общей чертой можно считать преодоление политической несвободы, стремление к юридической раскрепощенности людей, становление демократических тенденций и структур. В то же время это не означало освобождение человечества от противоречий, просто на смену одним противоречиям (сословным, кастовым) приходили другие (имущественные).
  В сфере права этот период ознаменовался появлением глубоких прогрессивных идей и, соответственно, великих мыслителей. Гуго Гроций (1583 -1645) заложил теоретические основы международного права, основой международных отношений он считал не силу, но право и справедливость. Английские мыслители Т. Гоббс (1588 - 1679) и Д. Локк (1632 - 1704) и француз Ш. Монтескье (1689 - 1775) обосновали концепцию разделения властей Согласно этой концепции, во избежание тирании и злоупотребления властью государственная власть должна быть разделена между тремя ветвями - законодательной, исполнительной и судебной. При этом каждая власть не только независима и автономна, но определенным образом связана с другими властями, что обеспечивает их взаимное сдерживание (система сдержек и противовесов). Великие французские просветители Д. Дидро (1713 -1784), П. Гольбах (1723 -1789), К. Гельвеций (1715 - 1771), Ж. Руссо (1712 - 1778) создали теорию естественных прав человека. Согласно этой теории все люди рождаются свободными и равными в правах, государство создается путем общественного договора и деятельность его должна быть направлена, в первую очередь, на защиту прав людей. Великий философ И.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-142 * збірник літератури №54 * >>>далее>>>