з форм человеческого общения, его высшую форму, оно охватывает более примитивные формы общения, такие, как семья или население. Человек по своей природе - существо политическое, и в государстве, как в политическом общении, природа человека получает естественное завершение. Форму государства Аристотель связывает с верховной властью. В этом смысле форма государства определяется числом властвующих (один, меньшинство, большинство). Формы государства могyr быть правильными и неправильными. Правильные формы - царская власть (один властитель), аристократия (власть меньшинства) и политая (власть большинства). Неправильные формы - соответственно тирания, олигархия и демократия. При правильных формах правители имеют в виду общую пользу, а при неправильных - личное благо.
  В понимании права Аристотель, как и его великие предшественники, исходит из необходимости сочетания в праве справедливого и законного начал. Право олицетворяет собой справедливость и служит нормой отношений между людьми. Важнейшим качеством позитивного закона является, по Аристотелю, его соответствие справедливости и праву. Не может быть, полагал Аристотель, властвования вопреки праву, стремление к насильственному подчинению противоречит идее права.
  Крупнейший этап в развитии правовой теории и правовой практики - римское право. Римскими юристами более двух тысячелетий назад были обоснованы и реализованы идеи, до сих пор входящие в основу правового регулирования общественных отношений. Римские юристы впервые обосновали деление права на публичное и частное. Согласно определению одного из крупнейших римских юристов Ульпиана (III в. до н.э.), к публичному праву принадлежат нормы о положении Римского государства как целого, к частному праву - нормы о положении отдельных лиц. Например, дороги, храмы считались объектами регулирования публичного права, а собственность, семья, наследство и др. - объектами регулирования частного

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-142 * збірник літератури №54 * >>>далее>>>