ющие здесь новый порядок, основанный на отцовском праве, -
   защищают Ореста; Афина выслушивает обе стороны. Весь предмет спора сжато
   выражен в дебатах, происходящих между Орестом и Эриниями. Орест ссылается на
   то, что Клитемнестра совершила двойное злодеяние, убив своего супруга и вместе
   с тем его отца. Почему же Эринии преследуют его, а не преследовали ее, гораздо
   более виновную? Ответ поразителен:
   "С мужем, ею убитым, она в кровном родстве не была"{*5}
   Убийство человека, не состоящего в кровном родстве, даже когда он муж убившей
   его женщины, может быть искуплено, Эринии оно нисколько не касается; их дело -
   преследовать убийство лишь среди родственников по крови, и тут, согласно
   материнскому праву, тягчайшим и ничем не искупимым является убийство матери.
   Но вот в роли защитника Ореста выступает Аполлон; Афина ставит вопрос на
   голосование членов ареопага - афинских присяжных; голоса делятся поровну - за
   оправдание и за осуждение; тогда Афина как председательница подает свой голос
   за Ореста и объявляет его оправданным. Отцовское право одержало победу над
   материнским, "боги младшего поколения", как называют их сами Эринии, побеждают
   Эринии, и в конце концов последние тоже соглашаются взять на себя новые
   обязанности, перейдя на службу новому порядку.
   Это новое, но совершенно правильное толкование "Орестеи" представляет собой
   одно из прекраснейших и лучших мест во всей книге

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-286 * збірник літератури №54 * >>>далее>>>