лее раннюю форму семьи,
   существования которой в настоящее время мы, правда, уже нигде не можем
   обнаружить, но которая должна была существовать, так как иначе не могла бы
   возникнуть соответствующая система родства.
   "Семья", - говорит Морган, - "активное начало; она никогда не остается
   неизменной, а переходит от низшей формы к высшей, по мере того как общество
   развивается от низшей ступени к высшей. Напротив, системы родства пассивны;
   лишь через долгие промежутки времени они регистрируют прогресс, проделанный
   за это время семьей, и претерпевают радикальные изменения лишь тогда, когда
   семья уже радикально изменилась".
   "И точно так же, - прибавляет Маркс, - обстоит дело с политическими,
   юридическими, религиозными, философскими системами вообще".{*9} В то время как
   семья продолжает развиваться, система родства окостеневает, и пока последняя
   продолжает существовать в силу привычки, семья перерастает ее рамки. Но с
   такой же достоверностью, с какой Кювье по найденной около Парижа сумчатой
   кости скелета животного мог заключить, что этот скелет принадлежал сумчатому
   животному и что там когда-то жили вымершие сумчатые животные, - с такой же
   достоверностью можем мы по исторически дошедшей до нас системе родства
   заключить, что существовала соответствующая ей вымершая форма семьи.
   Упомянутые выше системы родства и формы семьи отличаются от господствующих
   ныне тем, что у

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-286 * збірник літератури №54 * >>>далее>>>