был неуязвим. Противоположность
   между экзогамными и эндогамными "племенами", на которой покоилась вся его
   система, не только не была поколеблена, но была даже повсюду признана
   краеугольным камнем всей истории семьи. Допускали, что объяснение, которое
   Мак-Леннан пытался дать этой противоположности, недостаточно убедительно и
   противоречит фактам, приводимым им самим. Однако сама эта противоположность,
   существование двух взаимно исключающих видов обособленных и независимых
   племен, из которых племена одного вида брали для себя жен внутри племени,
   тогда как племенам другого вида это было абсолютно воспрещено, рассматривалась
   как неопровержимое евангелие. Сравни, например, Жиро-Т¬лон, "Происхождение
   семьи" (1874) и даже Леббок, "Происхождение цивилизации" (4 издание, 1882).
   Против этого пункта направлено главное произведение Моргана "Древнее общество"
   (1877),-произведение, которое положено в основу настоящей работы. То, о чем
   Морган в 1871 г. лишь смутно догадывался, здесь развито с полной ясностью.
   Эндогамия и экзогамия вовсе не составляют противоположности; существование
   экзогамных "племен" до сих пор нигде не доказано. Но в то время, когда
   господствовал еще групповой брак, - а он, по всей вероятности, некогда
   господствовал повсеместно, - племя расчленялось на ряд связанных кровным
   родством по материнской линии групп, родов, внутри которых царило строгое
   запрещение браков,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-286 * збірник літератури №54 * >>>далее>>>