он называет экзогамией. Он вовсе
   не открыл факт существования экзогамных групп и во всяком случае не понял его.
   Не говоря уже о более ранних отдельных указаниях многих наблюдателей, - они-то
   и были источниками Мак-Леннана, - Лейтам ("Описательная этнология", 1859)
   точно и верно описал этот институт у индийских магаров и высказал мнение, что
   он общераспространен и встречается во всех частях света, - это место цитирует
   сам Мак-Леннан. Да и наш Морган еще в 1847 г. в своих письмах об ирокезах
   (опубликованных в "American Review") и в 1851 г. в работе "Лига ирокезов"
   доказал наличие подобного института у этой группы племен и дал правильное
   описание его, между тем как адвокатский ум Мак-Леннана, как мы увидим, внес
   здесь гораздо больше путаницы, чем мистическая фантазия Бахофена в области
   материнского права. Дальнейшая заслуга Мак-Леннана состоит в том, что он
   признал порядок происхождения по материнскому праву первоначальным, хотя в
   этом отношении, как он и сам позднее признал, Бахофен опередил его. Но и тут у
   него имеются неясности; он постоянно говорит о "родстве только по женской
   линии" (kinship through females only), все время применяя это выражение,
   правильное для более ранней ступени, также и к позднейшим ступеням развития,
   когда происхождение и право наследования, правда, считаются еще исключительно
   по женской линии, но родство признается и определяется также и с мужской

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-286 * збірник літератури №54 * >>>далее>>>