дительному движению" или "патриотизму". Однако и там, и здесь отсутствует определение национализма в соотношении с изменением источников легитимации власти.
  Л.Снайдер рассматривает терцин ''национализм" в соотношении с такими понятиями, как "модернизация" и "мобилизация"46, что дает основания предполагать изменение источников легитимации власти в многонациональных государствах.
  Модернизация в наиболее общем плане есть этап, связывающий две стадии в развитии человечества - традиционную и современную. Концепция переходного периода в полиэтничном государстве определяется этими двумя тенденциями. Национализм есть часть модернизации, которая началась в Западной Европе, а затем распространилась на весь мир47. Она, как особая форма мобилизации, сталкивается с разнообразием источников и типов легитимации в системе многонационального государства. Они создают основу для классификации феномена национализма.
  В рассуждениях о разновидностях национализма Э.Геллнер пишет: "... существует различие между унификаторским национализмом во имя высокой культуры, нуждающейся лишь в политической крыше, и классическим габсбургским (ориентированным на юг и восток) типом национализма"48.
  Пламенатц также выделяет два типа национализма: западный и восточный49. "Западный тип" - тип "Рисорджименто или унификации" характерен для XIX столетия и тесно связан с либеральными идеями Относительно мягкие западные национализмы действовали в интересах "высоких культур", нормативно цивилизованных и имевших в своем распоряжении легко распознаваемую народную основу "Восточный" же тип национализма не действует во имя хорошо определившейся, систематизированной "высокой культуры", определившей свою собственную территорию, которая очерчена лингвистически с помощью литературной деятельности, продолжающейся с времен раннего Возрождения или Реформации. Такой национализм действовал во имя еще не окончательно сложившейся

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-94 * збірник літератури №53 * >>>далее>>>