. Легитимация "своей" власти проявляется в ориентации на различные культурные ценностные системы. Так, влияние различных "центров" на славянские народы приводило к отчуждению их друг от друга. "Внутри славянства произошло столкновение Востока и Запада. Славянский Запад чувствовал себя более цивилизованным, носителем единой европейской культуры. Славянский Восток противополагал Западу свой собственный духовный тип культуры и жизни"22.
  Эти положения приложимы к системе центро-периферийных отношений в формировании легитимной власти в постсоветском пространстве.
  Одним из средств насильственной модернизации, требующей форсированного создания рабочего класса - нового источника легитимации власти в годы советской индустриализации, явилась депортация этнических групп. Неодинаковое восприятие и, соответственно, принятие индустриальной инновации в огромном многообразии культур стало преградой в этнонациональных регионах. Попадая из собственной ци-вилизационной ниши, ареала в иную среду, этнонациональные группы легко сбрасывали "груз традиционности", одновременно создавая эффект быстрой восприимчивости инновации23. Легитимация власти "центра" обеспечивалась результатами индустриализации, приложением к Которому является более высокий уровень производительности труда, чем предыдущий аграрный тип производства. Данный процесс способствовал нейтрализации особого пути развития "периферии", собственного видения инновации, что привело к унитаризации многонационального государства.
  Так, к примеру, за счет преимущественно переселенцев из Западной Грузии формировались в Абхазии рабочий класс, колхозники, служащие, интеллигенция, ставшие агентами индустриализации. Результатом этой этнополитической модели стала этническая стратификация в регионе, совпадающая с социальной стратификацией, углубляющей две линии легитимации власти на "периферии", что несет в себе высокий конфликтогенный потенциал,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-94 * збірник літератури №53 * >>>далее>>>