ыт большинства стран, население которых разнородно по культуре. Например, Югославия, Кипр, Эфиопия, Судан, Бирма, где всегда были сильны тенденции к дезинтеграции.
  Национальным многообразием отличался СССР. С одной стороны, выделялось мощное славянское ядро, а с другой стороны - тюрко-мусульманский массив, входящий в иную этноисторическую провинцию. Несмотря на функциональные связи с российским центром, он не утратил многовековую самобытность, включая своеобразную систему ценностей, миропонимание и мироощущение, особые нормы и стиль жизни народов, испытывающих притяжение иного центра - Востока. Наряду с этим обособленной в социокультурном отношении оставалась западная периферия СССР - Прибалтика, Молдова, западные области Украины. Ряд этнорегионов внутри самой России занимают промежуточное положение, испытывая мощное влияние, и в то же время сохраняя традиционный пласт культуры, связанный с исламом, буддизмом, принадлежностью к иному хозяйственно-культурному типу.
  "На развитие центробежных и центростремительных тенденций значительное влияние оказывают внешняя ориентация этнических сегментов. При ярко выраженной этнической гетерогенности народы часто тяготеют не друг к другу в рамках страны, к общему социокультурному ядру, а к близким им по культуре народам сопредельных или более отдаленных государств"16.
  Глубокие, в значительной степени цивилизационные различия не могут не влиять на процесс формирования легитимации власти, что проявилось в создании параллельных политических структур власти в ряде субъектов Российской Федерации: Милимеджлис в Татарстане (представительный орган), аналогичная властная структура в Чечено-Ингушетии, Конфедерация горских народов Кавказа, Международная Черкесская ассоциация и т.д. "Высокая, а подчас неожиданная актуальность этого (культурного - примеч. автора) достояния в немалой степени связана с интенсивными поисками не только национального,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-94 * збірник літератури №53 * >>>далее>>>