или фундамент долга, благодаря которым делаются приемлемыми институты и политическая практика. Отсюда - неразрешимость проблемы легитимации с помощью таких категорий, как эффективность, принадлежащих другой области исследования. Отсюда же необходимость рассмотрения легитимности с учетом субъективных представлений как об историческом прошлом, так и о политическом процессе в настоящем, формирующихся под воздействием ценностей и символов разных этносов.
  "В исчерни настоящее воздействует на будущее не только непосредственно, но и через прошедшее. Ретроспективный взгляд из момента взрыва на то, что ему предшествовало, способен переосмыслить весь ход истории и вновь повлиять на будущее"12. Это положение дает основание говорить о противоречии между универсальными ценностями политических идеологий и их локализацией, создающей свою символическую структуру. Так, терминальной ценностью (ценностью-целью, касающейся конечных состояний бытия) для "центра" - Тбилиси явилось унитарное национальное государство современного европейского образца (по средствам достижения - периода насильственного ,формирования наций-государств, что проявилось в форсированном введении института префектуры в полиэтнонациональной среде при З.Гамсахурдиа), приобретшего геоидеологическую значимость.
  Одним из фрагментов "ретроспективного взгляда" в историю, сформированного в "момент взрыва" и объясняющего, на наш взгляд, стремление Грузии "идти по стопам" христианского Запада выглядит так: "...Грузия - это же маленькая страна, но существует до сих пор, хотя и не раз сожженная, доведенная почти до истребления, порабощенная монгольской империей, арабами, персами. Видите, монгольской империи не стало, а Грузия продолжает существовать и до сих пор удивляет мир своей культурой во всех ее сферах и наукой. Наша страна, как птица Феникс, восстает из пепла. Итак, на вопрос: "Как же она существует до сих пор?" ответ только

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-94 * збірник літератури №53 * >>>далее>>>