я, то мы должны будем признать, что и ученые, будучи частью этого общества, являются участниками этого дискурса. (Симптоматичен в этом смысле состав политической элиты Республики Абхазия: Ардзинба В.Г. - доктор исторических наук, проф.; Акаба Н.Н. - кандидат исторических наук, доцент; Воронов Ю.Н. - доктор исторических наук, профессор; Дамения О.Н. - кандидат философских наук, доцент; Лакоба С.З. - кандидат исторических наук; Логинов В.И. - кандидат исторических наук, доцент; Кварчия В.Т. - кандидат исторических наук; Шамба С.М. - кандидат исторических наук, доцент.)
  Концепция легитимации Вебера предполагает существование обыденного, нерефлексирующего сознания, на уровне которого политические отношения приобретают различную форму и интенсивность: пассивное согласие с властью, сочувствие правительству в его действиях, одобрение и доверие к принципам правления; и развитого саморефлексирующего сознания, на уровне которого политическая вера получает форму убеждения в том, что система власти воплощает ценности, которые индивидуум считает достойными для реализации в действии, а необходимым условием достижения успеха является подчинение.
  Выделенные Вебером уровни сознания, являясь индикаторами определения легитимации политической власти, выявляют степень устойчивости политической системы. При отсутствии легитимации обозначенные выше признаки переходят противоположную позицию - отрицание.
  На наш взгляд, действенный характер понятия легитимации позволяет определить меру легитимности действий властей "центра" и "периферии", взаимодействие которых обеспечивает устойчивость системы.
  При монологичной модели действия легитимация происходит на уровне изолированного сознания, что означает одностороннее принятие "смыслов". Подчинение в таком случае представляется не выходящим за рамки психологического явления, носящим кратковременный характер. Политическая система при этом неустойчива.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-94 * збірник літератури №53 * >>>далее>>>