мнению автора, и во взаимодействии доминирующего "центрального" с "периферийными" этносами, на которые распространяются функции правящих и управляемых, ориентирующихся на символическую структуру "смыслов" и на достижение "согласия" - легитимацию Действия этнонациональных групп, включенных в центро-периферийную систему, основаны на собственных "смыслах", так как центрально-периферийные отношения с обеих сторон являются объективно-односторонними. Легитимация системы, то есть снятие противоречия, происходит следующим образом: каждый представитель полиэтничного государства - "актер", интерпретируя "смыслы", принимает по отношению к ним и другим субъектам объективирующее отношение, которое состоит в том, что отпадает необходимость во взаимопонимании "смыслов". Действие признающего данную центро-периферийную систему этноса происходит, по сути дела, так, что "содержание приказа по отношению к нему стало правилом его поведения"7. Субъект - представитель этноса - трактует законы "центра" как универсальные правила, принимающие обязательный глобальный характер. Доступ к "смыслам" возможен только через взаимное согласие (коммуникативно), а не в одиночку (монологично).
  Коммуникативная модель ориентирует действие таким образом, что партнеры ("центр" и "периферия") рассматривают "смыслы" как правила своего поведения, действия. Они трактуют их не как субъективные "мотивы", а как внутрисубъективно признанные "смыслы". Эти "смыслы" означают совместное и согласованное определение политической системы.
  Отсутствие этнических конфликтов в рамках многонационального государства СССР объясняется во многом наличием вненациональной идеи - построение коммунистического общества. Аналогично функцию объективации в современных условиях может выполнить идея "евразийского сообщества", основанная на транснациональных ценностях, при которых становится возможным придание "смыслам" объективного характера как

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-94 * збірник літератури №53 * >>>далее>>>