ознанием, причём все они тесно связаны, т.е. изменение одного, существенно отражает на другом.
  * Правосознание характеризуется преемственностью (через поколения, народ).
  * Возможно также обратное воздействие правосознания на общественные отношения (жилищная реформа в РФ, из-за негативного отношения к ней масс, значительно затормозилось её проведение во многих городах России).
  * Правосознание может отражать не только наличное состояние общественных отношений, но и тенденции их развития.
  Существуют две диаметрально противоположные точки зрения на проблему сущности правосознания:
  1. Марксистско-ленинская (объективная) - правовые воззрения людей определяются прежде всего их классовым положением. Но это учение не может ответить на вопрос, почему могут изменяться правовые воззрения людей, которые сохраняют своё классовое положение.
  2. Большинство немарксистских учений (субъективная) - правосознание определяется индивидуальными предпочтениями субъекта, уровнем его культуры, религиозными взглядами и т.д. Однако также нет ответа на вопрос, почему люди с разным уровнем культуры объединяются для защиты одних и тех же правовых принципов.
  В итоге по вопросу о сущности правосознания можно сказать, что недостаточно рассматривать только объективные или субъективные факторы, следует исходить из того, что на деле имеет место их взаимодействие.
  Элементы правосознания - это те психологические формы, которые возникают в результате общественных отношений, в частности, правоотношений.
  Структура правосознания:
  1. Правовая идеология - это отражение правовой действительности в форме систематизированных взглядов, идей, принципов, понятий и т.п., осуществляемое на рациональной

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-122 * збірник літератури №53 * >>>далее>>>