ами - надеждой получить большее вознаграждение. Постепенно, говорит Блау, в группе выделяются тс, кто извлекают из пребывания в ней наибольшие выгоды (лидеры). Происходит дифференциация статуса и власти* (см. схему 1), а впоследствии - новая интеграция и потенциальные изменения. Блау, тем самым, сохранив обменную ориентацию, ввел совершенно новые образцы обмена. Например, он рассматривал возможность обмена по линии "индивид-коллектив", а в своих рассуждениях о различиях малой и большой группы и о необходимости учета признаваемых обществом ценностей и социальных норм приблизился к совершенно иной парадигме - структурно-функциональному анализу. Заслуги его перед теоретиками политических режимов, как видим, весьма значительны. Особенно это касается вклада Блау в изучение способов обеспечения общественного консенсуса и, прежде всего, имеющего ценностную основу. Социолог высказывался об этом следующим образом: "Консенсус в вопросе о социальных ценностях служит основой для выведения социальных взаимодействий за рамки прямых социальных контактов и для установления социальных структур на период более долговечный, чем протяженность человеческой жизни". Блау создал свою типологию ценностей - партикуляристские, универсалистские, ценности легитимного авторитета и оппозиции - закладывающую серьезную основу для изучения вопроса о стабильности политической системы.
  Схема 1
  Ступень I
  межличностный обмен
  Ступень II
  дифференциация статуса и власти
  Ступень III
  легитимизация и организация
  Ступень IV
  оппозиция и изменение
  
  * Ист.: История социологии в Западной Европе и США. М., 1993. С.297
  
  53
  
  Одно из интереснейших направлений - этнометодология (Г. Гарфинкель, Г. Закс и др.), которая совершенно особым образом ставит проблему социального порядка. Для нее социальный порядок - результат повседневных, обыденных,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-379 * збірник літератури №53 * >>>далее>>>