ебностей всех через лучшее удовлетворение потребностей каждого и могут контролироваться каждым.
  Понятия капитализма и социализма в таком государстве утрачивают свои содержания, но могут полностью сохранять свои объемы, свое человеческое наполнение. Их дальнейшая эволюция будет определяться только их общественной эффективностью. Плановости сколько необходимо, рынка - сколько возможно.
  Идеал жизни любой творческой личности - сродственный труд, труд по душе становится здесь доступным каждому. При этом исчезновение изгоев, всеобщее участие в управлении, превращение Государства в инструмент оптимального управления и есть отмирание его в традиционной роли средства принуждения: осознание целесообразности управления исключает морально оправданное противодействие*.
  
  * Рассмотрение истории с точки зрения Ответственности власти позволяет более отчетливо представить себе закономерности процесса эволюции общества. История здесь - это расширение круга лиц, лично ответственных за благополучие управляемых ими частей и общества в целом. Такое определение вполне соответствует данному Вебером: "История - это перевод материальных отношений в сферу идеального". От единоличной власти общество переходит к олигархии - власти малых групп, затем к демократии - власти партий, проводящих интересы социальных слоев и классов. И, наконец, Ответственная власть, - постоянно расширяющаяся по мере роста сознательности выборов, до власти всего народа. Таким образом, ход истории - это распространение ответственности сверху вниз с соответствующим уменьшением числа изгоев и увеличением социальной базы государства.
  11. Одухотворение
  Поль Валери в предисловии к "Персидским письмам" Монтескье писал: "Всякое общество восходит от дикости к порядку. Поскольку варварство - это эра факта, эра порядка должна представлять собой царство идей... Порядок требует, следственно, вещей отсутствующих

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-101 * збірник літератури №52 * >>>далее>>>