ать на конференциях и семинарах, на страницах газет и журналов, не давать покоя ни чиновникам, ни гражданам, побуждая их обсуждать, спорить, дискутировать.
  Только таким путем может быть сформирована Ответственная Мысль, а за ней возникнет и Ответственная Власть. Вспомним слова выдающегося мыслителя и писателя Германа Гессе: "Люди знают или смутно чувствуют: если мышление утратит чистоту и бдительность, а почтение к духу потеряет силу, то вскоре перестанут двигаться корабли и автомобили, не будет уже ни малейшего авторитета ни у счетной линейки инженера, ни у математики банка и биржи, и наступит хаос... Техника, промышленность, торговля и так далее... нуждаются в общей основе интеллектуальной нравственности и честности"*.
  
  * Гессе Г. Игра в бисер. М., 1992, с. 42.
  Примером интеллектуальной искренности и является работа В. Мишина "Механизм ответственной власти". Несомненной ценностью этой работы является ее интеллектуальная свежесть. Признаком последней есть, я бы сказал, здоровая претензия на истину (естественно, не в последней инстанции). В цеху дипломированных гуманитариев такие амбиции при постановке проблем часто являются признаком дурного тона и в этом есть большой резон. Однако в данном случае, претензия на истину является не предпосылкой работы, а ее результатом. По этому "Механизм ответственной власти" должен привлечь внимание специалистов.
  Из личного общения с автором работы "Механизм ответственной власти" я понял, что он отстаивает идеи, а не конкретные варианты возможных решений, стремиться к осознанию принципов создания эффективного механизма государственного управления и не догматизирует свою работу.
  
  Владимир ГОЛОВКО
  Центр политического анализа
  Днепропетровск, 2001 год.
  Введение
  За власть нужно платить ответственностью
  Из афоризмов, приписываемых У. Черчилю
  Вершина власти - власть над разумом
  Из сомнительных утверждений
  В

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-101 * збірник літератури №52 * >>>далее>>>