им. Тем не менее, обращаясь к прошлому отечественной мысли, следует еще раз подчеркнуть, что фактически все сколько-нибудь крупные мыслители России на рубеже XIX-XX веков обращались к проблематике власти, к богатому идейному содержанию и лексикону этой области знания.
  А. Н. Бердяев в своей книге "О назначении человека", вышедшей в 1931 году в Париже, задаваясь вопросом о природе власти, писал, что в человеке, по выводам психопатологии, "ослаблены инстинкты его природы, инстинкт половой и инстинкт власти, подавлены и вытеснены цивилизацией, создавшей болезненный конфликт сознания с бессознательным"*****.
  Как видим, проблематика власти столь богата, широка, многогранна еще и потому, что ее истоки восходят не только к рациональному в человеке, но и к инстинктивному, не только к продуктам сознания, но и к бессознательному.
  Таковы власть и ее природа в мире человека, в мире живого. Это уже само по себе указывает на необходимость для науки прежде всего идти к власти, исходить из осмысления власти, а затем уже выстраивать и политику, и науку о политике, т. е. политологию.
  Серьезнейший перелом в постановке и налаживании теоретико-методологических исследований власти был конечно же связан с Октябрем 1917 года. Революция - сначала в теории, а потом и на практике - перенесла смысловые ударения, иначе расставила акценты в науке о власти. Главным в науке стало обращение не собственно к власти, а к
  
  
  * Гумплович Л. Общее учение о государстве. Спб., 1910. С. Ill-VII.
  ** Там же. С. XVI.
  *** Там же. С. 36.
  **** Там же. С. 464, 467.
  ***** Бердяев Н. А. О назначении человека. М.: Республика, 1993. С. 60.
  
  
  
  политике, борьбе за власть, революции, диктатуре пролетариата, Советам, вопросам руководящей и направляющей роли коммунистической

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-485 * збірник літератури №52 * >>>далее>>>