он "отрицает ее необходимость в будущем; он именно ставит себе целью устранить эту вражду", ибо является "делом не одних только рабочих, а всего человечества"1. Предполагалось, что коммунистические идеи могут быть обращены не только к пролетариату, но и к "лучшим представителям" буржуазии.2 Маркс в 1844 г. в "Экономическо-философских рукописях" отмечал, что конечный, полный коммунизм предполагает сохранение всего богатства предыдущего развития, преодоление отчуждения между человеком и природой, человеком и человеком, он равнозначен гуманизму.3 Но тут же он фиксировал и существование идей иного порядка, порождаемых озлоблением бедных против богатых, завистью и жаждой нивелирования. Торжество таких идей, предостерегал Маркс, привело бы к созданию общества "незавершенного" коммунизма, отрицанию "всего мира культуры и цивилизации", возврату личности к "простоте бедного, грубого и не имеющего по
  1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч.-Т.2.-С.516.
  2 См.: там же. - С.517,
  3 См.: там же. - Т.42.- С.116.
  
  7-865 97
  
  требностей человека, который не только не возвысился над уровнем частной собственности, но даже и не дорос еще до нее"1.
  С течением времени, однако, марксизм претерпел серьезную трансформацию. Убежденность, что плод уже созрел и объективные предпосылки построения "царства свободы" сложились или почти сложились, стремление скорее увидеть реализацию предложенных идеалов побудили Маркса и Энгельса уже в тогдашней социальной реальности начать искать силу для ее изменения. Такой силой, естественно, должны были стать слои, наименее удовлетворенные своим положением, наиболее склонные к бунту против существующих порядков, - пролетарии, наемные работники физического труда.
  Открыв "всемирно-историческую миссию" пролетариата, пытаясь внести в его среду революционное сознание, Маркс и Энгельс начали превращать марксизм из науки в идеологию.

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>