мыслия (собственная тайная полиция, устранявшая неугодных, контролировавшая настроения; штурмовые отряды, подчиненные лично вождю и его окружению).
  Несколько сложнее, чем с национал-социализмом, дело обстояло с коммунизмом.
  Теория К. Маркса и Ф. Энгельса, предложивших на основе обобщения достижений передовой для того времени научной мысли определенную (материалистическую) методологию изучения исторического процесса, применивших ее для анализа современных им обществ, едва ли может быть охарактеризована в качестве изначально тоталитарной. Методология - это инструмент познания, и, как почти всякий инструмент, она может быть использована во зло или во благо.
  Создатели марксизма были первыми, предложившими соединить теорию с практикой, сделать человека подлинным творцом истории, хозяином своей судьбы, не только сознающим внутренние причины общественных
  96
  
  изменений, но и управляющим ими. С социальной инженерии, сознательного исторического творчества, полагали Маркс и Энгельс, начнется подлинная история: естественноисторический процесс стихийных изменений будет регулироваться и направляться волей человека.
  При этом, однако, речь не шла о формировании облика общества по произволу отдельных личностей. Вопрос ставился в том плане, что лишь на научной основе можно определить, какого рода объективно назревшие противоречия требуют своего разрешения, выделить вектор естественноисторического развития - и только на такой базе "конструировать историю". Далее, исходно, на заре своего творчества, Маркс и Энгельс обращали свой взор к человечеству вообще, мыслили категориями его прогресса в целом, а не обеспечения интересов одних слоев населения за счет других. Так, в работе "Положение рабочего класса в Англии" (1845 г.) Энгельс отмечал, что "коммунизм стоит выше вражды между буржуазией и пролетариатом"; признавая его остроту в настоящем,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>