ть. От имени этой абстракции происходит процесс гомогенизации общества, уничтожение общества гражданского.
  Поскольку партийному монизму соответствует монизм идеологический, в партийно-государственной структуре для его утверждения создается иерархия властных отношений сверху вниз вплоть до самых низших звеньев власти и ячеек общества. Гражданскому обществу в этой системе места нет. Идеология превращается в своего рода государственную религию со своей соответствующей атрибутикой (догматы, "священные заветы", "святые", "апостолы", церемониал и т.п.). Возникает система квазитеократического правления. Создается, по выражению Н. Бердяева, "обратная теократия", в которой все сводится к тому, чтобы добиться единства "личности народа", общества, государства, партии - слитности всех структур общественного бытия.
  В тоталитарном обществе для поддержания его равновесия все без исключения ресурсы - человеческие, материальные, интеллектуальные - концентрируются на достижение одной главной цели, как правило, абстрактной, но в то же время простой и понятной: восстановление исторического величия нации, построение светлого будущего и т.п. Так исчезает вариантность развития. Моноидеология в лице государственно-партийной идеологии служит для создания на ее основе политических ориентации, установок, принципов. С помощью подчиненных системе партия-государство разветвленных и строго иерархических средств массовой информации и пропаганды они настойчиво внедряются в сознание широких масс и должны объяснить действительность в терминах этой цели, мобилизовать "общество-народ" на ее достижение, объяснить ее недостижимость некими препятствиями (природа, происки внутренних или внешних врагов, несовершенство человека и т.п.) и соответственно направить энергию общества на устранение этих препятствий. В систему вносится неотъемлемый элемент постоянной борьбы,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>