ческую эффективность антигуманна и превращает человека в инструмент производства прибыли, подрывает равенство. Оба эти тезиса едва ли обоснованы. В то же время данное противопоставление, стоящее в центре политического противоборства "правых" и "левых" в ходе предвыборных кампаний, играет важную роль, ибо позволяет найти неизбежный для нормального функционирования демократического общества компромисс между равенством и свободой, которому в экономике соответствует баланс между социальной справедливостью и эффективностью.
  Стабильность демократических режимов в определяющей мере определяется тем, что они основаны на политической культуре компромисса и консенсуса. Это не только традиция, но, как было показано выше, основа определения оптимума в функционировании экономики. Кроме того, это прагматические принципы, в основе своей выгодные для большинства участников политической жизни. Это также основа политической стабильности, сохранения преемственности в развитии общества.
  Понятие "консенсус" означает "согласие", при этом в политике, с точки зрения М. Вебера, консенсус вполне совместим с конфликтом, противоборством, его достижение вовсе не требует от субъектов политики отказа от тех или иных принципов или позиций, по которым они не сходятся во взглядах. Речь идет о том, что они могут иметь общие подходы к вопросам, не затрагивающим объект конфликта. Например, "правые" и "левые" могут опираться на разные слои избирателей и, соответственно, по-разному представлять себе приоритеты политики, могут вести бескомпромиссную борьбу за власть. Но если они, например, разделяют убеждение, что единственным легитимным путем к реализации своих идей выступает завоевание власти путем победы на свободных выборах (они подразумевают, что избиратели выбирают из нескольких кандидатов с разными поли
  69
  
  тическими платформами, без террора, запугивания,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>