кратии выступает утверждение в качестве универсально признаваемых прав человека и гражданина. Они предполагают, что все люди, вне зависимости от расы, национальности, языка, вероисповедания, пола, идейно-политических убеждений, профессии, равны перед законом и обладают одинаковыми, неотъемлемыми правами, которые могут быть ограничены только по решению суда. На первый план обычно ставится право на жизнь, личную безопасность, неприкосновенность жилья и имущества, на свободу. Последнее подразумевает права на личную и гражданскую свободу: от насилия и произвола, от вмешательства властей в личную жизнь, свободу распоряжаться своими способностями, имуществом, выбирать профессию, работу, место жительства, участвовать (или не участвовать) в политической жизни, иметь и высказывать любые убеждения (свобода совести и свобода слова), как политические, так и религиозные, пользоваться без запретов и преследований всеми источниками отечественных и зарубежных средств массовой информации, создавать политические и общественные организации и т.д.
  Важным для функционирования демократии всегда был вопрос о степени реальности гражданских прав и
  5-865 65
  
  свобод, о том, не являются ли на деле они фикцией. Скажем, для условий конца XIX - начала XX в. было очевидным, что те, кто обладает экономической властью (собственностью на средства производства, капиталом), способны пользоваться во всех отношениях большей свободой, чем те, кто волею судьбы родился в семьях с низким и средним уровнем дохода. Имущественное неравенство предполагало не только различия в "стартовых возможностях" в жизни, в плане получения образования, выбора профессии, но и влияния на политику, процесс принятия решений путем подкупа должностных лиц, проведения "своих" кандидатов в законодательные органы власти, контроля над средствами массовой информации.
  Вопрос соотношения между

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>