обые черты добровольчества позволяют, конечно, и управлять через него сознанием и политическим поведением общественности. Такая манипуляция имела место в истории не раз - ее легче осуществлять через формализованные движения. Это и возможность отвлекать общественность от политической борьбы, более того, иногда и направлять против демократического движения. Ведь высокий уровень гражданской активности и. ответственности не обязательно соответствует высокому уровню политического сознания. Волонтариат способен интегрировать в существующую систему и придавать массовый характер некоторым реакционным и консервативным движениям.
  Традиционные неформальные движения, как уже отмечалось, в определенной степени являются базой или непосредственно перерастают в демократические. Быстрее всего это происходит в тех сферах, где они в силу тех или иных причин начинают выступать сначала против отдельных аспектов политики монополий или пра
  48
  
  вительства, т.е. там, где их деятельность "за" (в защиту чего-то) превращается в выступления "против" - хотя и по узким, частным вопросам повседневной жизни. Примером может служить деятельность ассоциаций потребителей, гражданские инициативы различного толка (включая и так называемые альтернативные движения) и, наконец, эволюция экологических движений в политические партии.
  Процесс реализации политического потенциала добровольческого движения - демократического и консервативного - достаточно сложен и противоречив. И правящие группы, и политические партии прилагают немало усилий для его сдерживания или, наоборот, поощрения. Поэтому анализ традиционных массовых движений, их характеристика представляется необходимой предпосылкой для более широкого понимания факторов формирования и функционирования гражданского общества, его далеко не однозначных функций в общественно-политической жизни современного общества и

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>