й посредник между властными структурами и гражданином. Добровольчество становится естественной формой всеобщего участия в управлении обществом. А это и есть новый этап в развитии демократии как таковой.
  Последние положения чрезвычайно важны сейчас, при возрастании социально-профессиональной мобильности почти всех слоев населения. Эти процессы резко дестабилизируют связи индивида с определенной социальной группой и ведут к тому, что феномен класса как абстрактной социологической категории все меньше определяет культурные, идеологические, политические предпочтения человека, его мотивы и социальную идентичность. На место традиционного "группового чело
  46
  
  века" приходит "человек массовый политизированный". Эта ситуация в свою очередь порождает новый этап социальных связей людей: связи, предопределенные происхождением, традициями среды и относительно устойчивым социальным статусом, в той или иной мере вытесняются менее жесткими и более мобильными связями. Структура и обусловленность этих связей весьма сложны; возрастающую роль в них играет свободный выбор индивида, а сами группировки приобретают характер добровольных - формальных или неформальных - ассоциаций.
  Современный капитализм прямо заинтересован в мобилизации потенциала гражданского общества именно из-за его демократического и массового характера и, следовательно, в развитии всех форм ассоциативной жизни. В добровольчестве современное государство видит прежде всего, как уже отмечалось, составную часть своей социальной политики, ведь добровольческие ассоциации и объединения зачастую образуют инфраструктуру государственных социальных учреждений. Через их сеть государство мобилизует и привлекает значительные материальные средства и трудовые ресурсы, позволяющие разгрузить государственные структуры, компенсировать недостатки их деятельности, улучшить или дополнить отдельные

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>