деле же практически все футурологические работы подобного плана представляют собой результат соединения обоих подходов с тем или иным предпочтением, отдаваемым одному из них, и сводятся к созданию проектов нового мирового порядка.
  Это было характерно для международного исследовательского проекта "World Order Model Project", инициированного в конце 60-х гг. американскими учеными С. Мендловицем и Р. Фольком, где в качестве центральной выступала идея глобальной реформы и рассчитывались варианты нормативных моделей будущего. По существу, на этом же соединении двух указанных подходов базировались и работы основанного в 1968 г. А. Печчеи "Римского клуба", ставшего одним из основных центров по разработке идей нового мирового порядка. В России начало раз
  1 См.: Вебер А.Б. Быть или не быть... Глобальное управление как мировая проблема//МЭиМО.- 1993.- № 4.- С.25.
  
  313
  
  работке этой проблематики в ее гуманистически-демократической традиции положил А.Д. Сахаров в известном эссе "Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе". Интересные мысли о "стратегии Разума" как жизненной необходимости и нравственном императиве для человечества высказывает и академик Н.Н. Моисеев. Все эти мыслители, как и десятки других, творчеством которых обогащались, развивались, конкретизировались идеи овладения человеком своей судьбой в ее мировом измерении, исходили из того, что грядущий мировой порядок - это международная система, которая отличается более высоким, чем ныне, уровнем организованности и управляемости, адекватным возможностям сознательного ответа человечества на "вызовы истории".
  Содержательные параметры нового миропорядка активно разрабатывались и разрабатываются политическими деятелями, общественными движениями и трансрегиональными организациями. В. Брандт, Р. Ганди, У. Пальме, Р. Рейган, Д. Буш, М.С. Горбачев,

<<<назад<<< * перейти на стр. 1-390 * збірник літератури №51 * >>>далее>>>